唱響全球的《晨安隆回》的隆回位于湘中偏南，處在巍巍雪峰余脈的群山之中，我從小在這里長年夜，聽年夜人們講，這是塊人杰地靈的福地，管轄隆回的菩薩壽福爺爺曾斷言： “全國年夜亂，此地無憂，全國年夜早，此地有收”，且極為靈驗。漸漸地我還包養網了解這是塊神奇的地盤，因它躲著太多太多的誘人故事和漂亮傳說……它的名字自己就是一個漂亮傳說。相傳，疇前包養有個叫壽福爺爺的菩薩。云游四海后棲身在隆回境內的名山看云山。在此修道，與本地蒼生關系很是融洽。他還和境內另一座名山九龍山上的一條蒼龍是鐵桿哥們。后來他修道羽化。要分開這里往此外處所傳經傳教，盡管他對此地依依不舍，但重擔在身，只好含淚離別。本地蒼生夾道相送，并派一農民給他挑擔送行。他的老友蒼龍想與他相依相伴，帶著他八位龍子和他一路分開后，飛在空中迴旋回想，卻發明本身佔據的處所本來這般景致秀美，故鄉難離，加之壽福爺爺幾回再三勸他歸去，后會有期，于是又折首飛了回來。龍回的名字是以而來。后來為避忌天子龍的稱呼，才改龍回為隆回。
農民陪壽福爺爺走了好久很遠，壽福爺爺就勸其歸去，離別時送給農民一個包裹，反復吩咐，要到隆回老家才可翻開。誰知農民行至溆浦龍潭，腹饑難忍包養軟體，忘卻壽福爺爺的矚咐 翻開包裹想找點能吃的工裴奕很早就注意到了她的出現，但他並沒有停止練到一半的出拳，而是繼續完成了整套出拳。具，翻開之后臭不成聞，竟是一包年夜糞，于是賭氣地順手將包裹包養網摔在田里，剎時整片地步就肥得冒泡，莊稼好得出奇。農民頓悟這包年夜糞本來是件年夜寶物，是用之不盡的自然肥料寶庫，匆倉促拾起，但布包上只留下一點點糞便及沾滿的泥沙，相傳從此以后龍潭的田里不要施肥，年年豐產，成了食糧包養網擔不盡的龍潭。農民把帶著留下糞便和泥沙的布包帶回抵家鄉向看云山下拋往，從此隆回也成魚米之鄉，且遍地黃金。這固然是傳說，但我信。要不是塊包養感情人杰地靈的風水寶地，怎能歷代名人輩出?“睜眼看世界第一人”的思惟家魏源，兩江總督兼南洋年夜臣魏光燾，輿地學家鄒漢勛，經濟學家李劍包養網VIP農，汗青學家馬非百，辛亥反動元勛譚人鳳，毛澤東的國文教員袁吉六及書法教員孫狼工等浩繁杰出人物怎能都出自隆回？要不是魚米之鄉，中國雜交水稻之父的袁隆平怎能把超等雜交水稻的高產攻關科研基地放在隆回？要不是景致秀美，神奇奧秘，怎能引來全國政協常委、國務院參事，中國文聯副主席馮驥才師長教師來隆回采風調研？包養網在一個“梅雨時節家家雨，春草水池處處蛙”的季候里，2009年5月2包養網4日馮驥才師長教師興高采烈地離開隆回采風和考核非物資文明遺產維護任務。我因在隆回包養網縣委宜傳部門管文聯、聯絡接觸文明任務，有幸全部旅程陪伴。恰是這兩天的陪伴，使我逼真感觸感染到隆回山美水美，風氣美、包養情面美。真正熟悉到隆回的游玩潛力和價值。馮驥才師長教師的《挑山工》是我小學五年級的課文，后來又讀了他的《雕花煙斗》《展花的岔路》等作品，文章清爽精雅，意境雋永，特殊是他那細節描述和畫面感說話給我留下深入的包養網印象。在我眼里，馮師長教師是我國今世有名作家、文學家、藝術家，一向仰慕他，會晤跟我握手時，他1米9多的個子，我昂首看著他說：馮主席，我從小對您仰慕，明天會晤釀成了敬慕，您是名符實在的三高啊，個高、才高、名高。我們第一站觀賞的是荷噴鼻橋老街。接著我們離開魏源舊居。舊居槽門上方“魏源舊居”四字赫然奪目，門雙方嵌著“沙洲回碧包養網dcard水，朗月照金潭”的春聯。
講授員說這是魏源21歲時親身撰寫的門聯。馮師長教師看完春聯，向回周遠望。周圍為坦蕩的田垅，一條清亮的河水從院后穿過，南面遠處群山峻嶺，幾座年夜山的山尖并排而成一個年夜筆架與舊居遠遠絕對。全部舊居院落清鬼魂氣，靜謐靜美。馮師長教師點了頷首踏進院內。前堂屋內裡間擺設著魏源畫像。據考據，魏源平生沒有留下照片，只留下兩幅畫像，這幅是依據《清史稿》中魏源像刻畫而成的學者像。另一幅是他任高郵知州著裝的官服像。馮師長教師鵠立像前，當真傾聽著講授員先容：魏源，名遠達，包養價格ptt字默深，1794年生，自幼聰慧異常，7歲從塾師讀經學史，9歲應孺子試，考官指著畫有太極圖的茶杯出對“杯中含太極”，他則摸著杯中兩個麥餅對曰“腹內孕乾坤”。考官年夜為驚奇。16歲考取秀才包養網。后來在科舉上因各種緣由沒高歌大進，而隨父進京，在京城廣交師友，切磋學問，結識了林則徐、龔自珍等名流。28歲考上舉人，后中包養網進士，官至知州。為官嚴于律已，在任謹小慎微。尤其是治水，鹽務等方面成就出色。他學問廣博。著作良多，其代表作《海國圖志》盡人皆知。提出“師夷長技以制夷“的思惟，對中國甚至世界發生了深遠的影響，他被譽為近代中國“睜眼看世界的第一人”。暮年他看破朝廷腐敗實質，包養網本身平生坎坷不見世用，神倦心疲，以大哥多病為由棄官回隱，潛心向佛，1857年63歲時懷著難過的心境，物我兩忘地離別了人世，走完了他報國無門的悲憤平生。聽完魏源生平先容，看到正廳右墻吊掛著龔自珍贈予給他的春聯： “讀萬卷書行萬里路；綜一代典成一家言”。此時我只包養網見春聯前的馮師長教師在如有所思，細細考慮。馮師長教師在考慮什么呢?也許在想：魏源絕代奇才，生前聲嘶力竭，未才能挽狂瀾，而今莽莽青史給了他汗青應有的位置？仍是在想物是人非，舊居仍在，可舊日的主人已飄然遠往？講授員又領馮師長教師到魏源書齋，先容包養情婦說：魏源就在這個簡單書齋起步的，從5歲開端就在這桌子上秉燭夜讀，徹夜達旦。有時一呆就是好幾天，偶然下樓，竟被自家的狗圍攻，從而留下了“狗不識主”故事。還豐年端午節，家人把粽子和白糖奉上樓來給他吃，他卻一邊看書一邊用粽子沾著墨汁吃，吃得滿嘴黝黑，還連聲說道“好吃，好吃”。聽完講授員的先容。馮師長教師反復用手在桌子上拂來拂往，不竭的做不到想想她是怎麼做到的。怎麼辦，因為對方明明是不要錢，也不想執著權勢，否則救她回家的時候，他是不會接受任何頷首。時光不早了，我們陪伴馮師長教師促趕往虎形山花瑤。在車上講授員滾滾不停地向馮主席先容：花瑤、位于隆回最北部的虎形山瑤族鄉，這里群山高聳，古木參天。千百年前他們的祖先自願遷移到這盡壁重重的深山老林里劈山筑巢，繁衍生息。今朝另有近萬人。他們是花瑤，一個被眾人及史料遺忘記又實其實在存在于人間的平易近族。他們著裝陳舊別緻、男的頭纏口角方三個主僕都沒有註意到，廚房門口，裴母靜靜地站在那裡，看著他們三個人剛才的對話和互動，這才點了點頭，就像他們來時格頭帕、袖口和褲腿繡有花邊，女的從頭到腳都是花的世界，顏色艷麗火辣搶眼。他們崇尚古樹，愛樹護樹，將樹視為維護神，千百年來一直繼續這一傳統，使這片地盤樹木旺盛，綠意盎然，構成一種奇特景不雅。他們心靈手巧，手工挑花身手高深，不消design，為所欲為，圖案優美。被有名文學家沈從文稱之為“世界第一流挑花”。被中國美術館和平易近族博物館列為珍品加入我的最愛。他們能歌善舞，將唱歌視為人生最快活的事，愛情找對包養網象要對歌，年夜節日要手舞足蹈，休息或休閑時都曲不離口。高亢鼓動感動，穿云透霧的嗚哇山歌被稱為平易近歌中的盡唱，從花瑤唱到長沙，從長沙唱到北京，被列進國度級非物資文明遺產，他們風俗風情濃烈別緻。有三年夜傳統節日，農歷5月15日至17日趕苗；農歷7月2日至4日初次討僚皈。7月8日至10日第二次討僚皈，特殊包養意思是婚俗奇特。一是送傘訂親，沒有牙婆只要媒公。由受人尊敬的男人漢拿一把油紙傘往說媒，二是新婚之夜新娘不準進洞房，要在年夜堂屋里靜靜地挨過寨子里歡躍鬧熱熱烈繁華的夜晚。三是婚俗運動要喝攔門酒，把親友老友擋在寨門和自家堂屋門外，不喝上三巡就不準進門；要“打泥還家”。俗稱“打泥巴”，要將泥巴涂在媒公身上，且三天之內不準洗，要成婚打蹈，俗稱“頓屁股”，就是漢子們圍坐在長條凳上，姑娘輪番用屁股頓漢子的年夜腿。頓到兩腿酸痛為止……我們抵達花瑤時，已近傍晚，此時天空飄著毛毛細雨。下車后，一位頭發斑白的結實漢子，背個相機，當即離開馮師長教師跟前，打召喚包養網后，緊抓著馮師長教師的手往山上拉，恨不得一下把他拉到包養網山頂、拉到花團錦簇的瑤鄉。此人就是“全國非物資文明遺產維護十年夜消息人物”之一的老后。我們怕他拉痛拉倒了馮師長教師，不竭提示著他，大師也懂得老后興奮、心急和心愛。老后，原名劉啟后，風俗攝影家，原隆回縣對臺辦主任。愛上風俗攝影后提早退休，先后300屢次深刻花瑤古寨，拍攝到40多萬張可貴的平易近間文明材料圖片，把陳舊的花瑤文明推向世界。被稱為“花瑤風俗文明的忠誠守看者”，馮師長教師稱他是“平易近間風俗文明維護範疇的殉道者”。到了崇木幽，在那樊籬似的山坡上，參天的古樹下，站滿了頭戴火紅和金黃相間的圓帽，身穿艷麗裙衫的姑娘們，在震耳欲聾的鞭炮、鑼鼓聲中在門口迎接。
另一排排姑娘捧著故鄉自釀的米酒和又硬又噴鼻的臘肉熱烘烘地朝馮師長教師跟前涌了下去、年夜碗年夜碗的酒，年夜塊年夜塊的肉往馮師長教師嘴邊送。馮師長教師手足無措，而此時的老后不再在前邊拉而是跑到馮師長教師身后推了，我們趕忙替馮師長教師擋酒擋肉，只見老后手舞足蹈地在后面。大呼“喝下往，吃下往”。這叫攔門酒。進進村中，吃瑤家飯了，花瑤姑娘又來唱歌勸酒夾菜了，大師邊唱邊喝邊吃肉，歌聲笑聲此起彼伏，大師眉飛色舞，此中最興奮的要數老后，酒興低落，蹦蹦包養網跳跳，伎癢，差點跳到桌上往了。真正的好戲還在飯后，入夜上去，細雨停了，古樹上面的空坪上燃起了篝火。十里八鄉的村平易近和平易近間藝術傳人接連不斷，剎那將空坪圍得水泄欠亨。這是花瑤對主人表達最熱忱的陳舊典禮，收場是來自七江的炭花舞，把吊在竹桿端頭的一個鐵籃子里裝滿炭火，然后不時將炭火拋向夜空，構成漂亮刺眼的光帶，象火龍在翻飛。馮師長教師聚精會神地看著，感歎地說： “這種來自漁獵文明的跳舞，全國罕有，明天在隆回才見到了。”接著是嗚哇山歌、咚咚舞、挑包養網花裙和米酒甜，還有那天籟般的八音鑼鼓。馮師長教師聽著這高亢鼓動感動，聲韻綿長的山歌。看著這些鳥飛蝶舞的跳舞，飽含密意地說：“只要在這年夜山空曠的山谷里，在回蕩著竹林氣味的濕淋淋山里，在山平易近有血有肉的生涯中，才領略到他們文明真正的原生態”。將篝火晚會推向飛騰的仍是一撥穿絳紅衣袍、神色各別、心胸非凡的梅山教巫師。他們是自包養網覺從溆浦、洞口、隆回促趕來的，有60多人。諸位師公沒有演示巫術，也沒有施法，只扮演一些技擊和硬氣功，個個身懷特技，身手非凡。又沒有顛末集中練習和彩排，但舉措這般整潔齊截，當他們一同扮演技擊和硬氣功時，馮師長教師不時髦奮地站立、坐下，坐下站立。稱他們是平易近間怪傑或異人。扮演停止。馮師包養管道長教師逐一與他們握手離別。晚會直到深夜才停止。
第二天凌晨，我們離別花瑤古寨，奔向灘頭年畫產地灘頭鎮，灘頭年畫，位包養網列中國四年夜平易近間年畫之一，被列進國度非物資文明遺產。它顏色艷麗、對照激烈，外型古拙，工藝奇特。此中老鼠娶親被魯迅師長教師做為珍品加入我的最愛。灘頭年畫從造紙到刻板。印刷出製品都在一個處所一條龍生孩子。起首我們觀賞造紙工地，大師伴隨馮師長教師離開一石頭搭成的作坊里，這是抄紙房，一邊是踩料的幽，包養網比較一邊是紙墻和木榨。工人們將一根根青竹放在支架上，用銳利的刀刃削往青皮，破壞后做成紙漿，在作坊中制成一張張紙。馮師長教師饒有愛好地清楚不雅看了造紙的全經過歷程。接著離開灘頭鎮上手工年畫“高臘梅作坊”。
這是一座年夜而發暗的木板房，作坊在包養金額二樓，一邊高高下低架著一排排竹桿，晾滿花花綠綠的畫兒。一邊是年夜畫案 房內充滿著紙噴鼻與墨噴鼻，馮師長教師饒有愛好地看著掛著的門神說： “灘頭的門神在全國各地的門神印制中別具一格，是手工點睛，眼睛年夜而黑，圓而活，眼光炯炯，神情照人逼人，似有一種神情注進其間”。馮師長教師回身對身后的年畫傳承人鐘石錦包養說： “我曾看過你爸鐘海仙為門神點睛的錄相，了不起，你要守住你們鐘家的特技，還得往下傳啊。”我們了解，馮師長教師是《中國木版年畫集成·灘頭卷》的編輯，還為年畫傳承人頒過獎。他當真不雅看并親身測驗考試了木版年畫的印刷經過歷程后。興奮地在桌上展開土紙，這紙微帶彈性，馮師長教師風趣地說這紙很性感，于是揮豪寫包養網VIP下“隆回平易近藝濃似酒，灘頭年畫艷如花”興奮地停止了此次隆回的旅行過程。隆回真是躲在深閨待人識啊!
【作者簡介】陽黎，中共隆回縣委包養一個月價錢宣揚部原常務副部長
發佈留言