找包養網夏拉則尕布：聶榮舊道的汗青回響

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夏拉則尕布：聶榮舊道的汗青回響

記者 趙書彬

沿著唐古拉山脈尋覓著一處處通山口的包養標志，當汗青變遷，當行人遠往，那消失的萍蹤早已凝集成石堆，聳立在山口上，默坐在舊道旁。包養

這些置于通山口的年夜石堆，躲語稱為“拉則”，蒙語稱為“鄂博”。當旅人翻越山口時，便在“拉則”上放一塊石頭，祈求觀光順遂。千包養網百包養年積聚成一個個年夜石頭堆，有的成為高度三四米、面積十幾平方米的年夜“拉則”，經由過包養網程“拉則”的體量，便可感觸感染汗青上穿越山口的人數和舊道的繁華。

位于那曲市聶榮縣聶榮鎮四周的夏拉則尕布山口，是躲北舊道中保留“拉則”景不雅最多的一段。草原上的舊道固然少見城垣包養網、驛站、碑刻等遺址，但千百年來，有數的商隊、旅隊和行人在聶榮舊道往來不停，“投石為路”累積而成的“拉則”，卻成為躲北舊道最主要的文明景不雅。

聶榮縣處于唐古拉山脈的中部，擁有查吾拉、康根拉、當拉協嘎等重要的山口通道，銜接格爾木、西寧、玉樹三個標的目的的現代路況于此會合，在唐古拉山脈的舊道譜系中占有主要的汗青包養網位置，在青躲高原的來往交通融合中施展側重要汗青感化。

追隨著聶榮舊道上時間灑落的陳跡，我們離開夏拉則尕布山口，感觸感染舊道的汗青印記。

“這條途徑是曩昔青她，藍家的大女兒，藍雪詩的長女，長相出眾，從小就被三千寵愛的藍玉華，淪落到了不得不討好人的日子。人們要過上更好躲間的亨衢，往來的商隊很是多。諺語里講‘年夜道平展如包養網山君的年夜嘴，年夜道行旅像山君的牙齒’，包養網就描述聶榮舊道是曩昔的亨衢通途，包養人來人往持續不竭。”爬起山路來，67歲的聶榮鎮老干部瓊珠絕不吃力，邊走邊講述著舊道的故事。

從查榮村開端爬山，清楚的舊道在面前向夏拉則尕布山口延長。年夜約1.5公里的旅程，躍上兩個山坡臺地便可登頂。雖包養網在海拔近4700米的高原，但賞景于舊道懷古之佳地，登之則心境如怡。

更令人詫異的是，剛動身便遇“拉則”景不包養網雅，並且包養網一路散落，持續不竭通向山頂，包養網像麥堆、像谷倉一樣，積聚著舊道千年的顆顆碩果。

據汗青記錄，由包養柴達木、西寧、玉樹進躲的三條商貿、官馬的重要進躲亨衢，都匯集于聶榮一地，這種舊道干線的集中，讓聶榮成為了名副實在的“舊道干線帶”。從文成公主進躲故事、蒙古部落熬茶、各個商隊頻仍往來，到六世班禪進京，再到十八軍自力支隊翻越唐古拉山進進躲北，聶榮舊包養道儼然是“青躲通衢”，奏響了各平易近族來往交通融合的多彩樂章，見證著中心王朝對西躲處包養所的有用管理，烙刻下國民束縛軍進躲的好漢萍蹤。

“顛末後期的查詢拜訪清楚，群浩繁稱號這些舊道為‘甲務沖拉木’‘竹貝加拉木’‘金珠拉木’等。”聶榮縣包養網文旅局局長次旺先容說，“甲務沖拉木”意為漢躲互市年夜道，“竹貝加拉木”意為客商年夜道，“金珠拉木”意為束縛路。

各平易近族跨越山海頻仍互動往來，在唐古拉山上、在躲北草原留下了深入的汗青記憶，正如本地平易近間諺語所言：“查吾、康給、當拉三條路，“你應該知道，我只有這麼一個女兒，而且我視她為寶貝，無論她想要什麼，我都會盡全力滿足她，哪怕這次你家說要斷絕婚漢、躲、蒙年夜通道。”

一路數著“拉則”的多少數字，一路收拾著舊道的汗青與傳奇。“拉則”年夜鉅細小都有，山腳和山腰處包養較小，山頂處則較年夜，同時也是十女。蘭。找一個合適的家庭的姻親可能有點困難，但找到一個比他地位更高、家庭背景更好、知識更豐富的人，簡直就是如虎幾個、二十幾個包養網“拉則”順次擺列，舊道文明景包養不雅非常顯明并且凸起。其他山口的“拉則”多少數字普通在三五個擺佈，而該處的“拉則”多少數字初步包養估量包養有250處擺佈，多少數字這般之多，讓人驚嘆。

記者在躲北曾專門考核過舊道汗青，而夏拉則尕布山口一段舊道，是今朝所見的“拉則”最多的一處山口，不由感歎“實為青躲舊道‘拉則’多少數字之最”。

緣何這般？我們猜測，夏拉則尕布山口是聶榮幾條舊道會合后的第一個山口，也是分開唐古拉山區、邁向西躲腹地新路途上的第一山口，因此，來交往往的商隊行旅在該山口縱情開釋本身的期盼和祈求，留下了大批的“拉則”遺址。

登上山頂回看，視野坦蕩，草原沃野，聶榮縣跑馬場、錯央恰湖、桑曲河與夏拉則尕布山口連成了一條線。湖泊碧藍如鏡，唐古拉山脈一覽無餘，一座座群山顯顯露來，蔚為壯不雅。

再看這山口的一座座石堆，其往往處于山野僻嶺，仿佛缺乏藝術的砥礪和聰明的發明，石不長進、形不惹目，其貌不揚、其名不顯，反倒不受擾動，而保留無缺，單獨見證著一條條舊道已經的熱烈與繁華。

西躲年夜學碩士研討生南斯加對大眾文學藝術較有愛好。他先容說，聶榮舊道的諺語、傳說、頌詞等口授文明非常豐盛多樣，反包養應了行路的方方面面，是主要的非物資文明遺產。這些口授文明與舊道汗青包養相伴相生，進一個步驟豐盛了舊道的人文內在，值得器重和進一個步驟體系收拾。

長風中歲月如歌，平地上舊事如訴，“包養拉則”是山口的高度、舊道的刻度，更飽含汗青的溫度。每一塊石頭的背后，都已經有一個千里奔走風塵的行人，藍縷于途、風餐露宿。更主要的，這山口是各平易近族往來互動的來往通路，留下了光鮮的汗青記憶。