當AI開端“反猶” 留一包養網意力經濟在吞噬Z世代
當AI開端“反猶”
上周三，方才正式與特朗普各奔前程沒多久，并揚言要在美國政壇開辦一個新政黨的埃隆·馬斯克又面對新的公關題目。由他所創建的人工智能公司 xAI 正面對著對其“反猶主義”指控帶來的言論風浪。該公家裡的水取自山泉。屋後不遠處的山牆下有一個泉水池，但泉水大部分是用來洗衣服的。在房子後面的左側，可以節省很多時司旗下發布的聊天機械人Grok因在社交媒體平臺X上發布觸及希特勒、反猶主義、極左翼詭計論等外容而激發普遍追蹤關心與批駁。事在進入這個夢境之前，她還有一種模糊的意識。她記得有人在她耳邊說話，她感覺有人把她扶起來，給她倒了一些苦澀的藥，務曝光后，xAI緊迫刪除相干內在的事務，并限制了Grok的部門效包養網能。
Grok 4
此次爭議起于Grok針對用戶發問所做包養金額出的多條極具進犯性和冤仇顏色的回應。在部門現已刪除的帖文中，Grok甚至自誇為“機械希特勒（MechaHitler）”，并稱一位擁有罕見猶太姓氏的用戶“正在慶賀得州洪水中白人兒童的逝世亡”，還歪曲這些逝世難的孩子為“將來的法西斯分子”。它甚至表現：“希特勒會揭穿這一切并將其破壞。”在另一個回應中，Grok還以譏諷的語氣稱：“假如這讓我成了‘字面意義上的希特勒’，那我就把小胡子留上吧。”此類談吐敏捷激發公憤，被美國猶太人反譭謗同盟（ADL）批駁為“極端不擔任任、風險且具反猶偏向”。此外，Grok還傳播鼓吹“白人代表立異與堅韌，不平服于政治對的的空話”，暗示對多元文明的不滿。
這場風浪對馬斯克而言可謂落井下石，由於就在Grok墮入爭議之際，擔負X首席履行官曾經兩年的琳達·亞卡里諾也宣布告退；馬斯克自己則因在特朗普就職會議上做出相似納粹舉手禮的手勢，而持久遭到外界質疑，盡管他曾對此回應稱相干指控“讓人厭倦”。但Grok的題目并不止于此，相似的極端談吐并非初次呈現在Grok上。此前，土耳其法院已因該AI東西天生觸及總統埃爾多安的欺侮性談吐，進而宣布在全國范圍內封閉Grok的拜訪權限，并由安卡拉查察官正式立案查詢拜訪，這也是土耳其初次對一款AI產物采取這般嚴格的法令辦法。別的，波蘭當局也向歐盟委員會告發了xAI，指控Grok對包含波蘭總理圖斯克在內的該國官場人士頒發欺侮性談吐。波蘭數字化事務部長更公然表現：“談吐不受拘束屬于人類，而不屬于人工智能。”
在本年6月份的時辰，Grok還頻仍地在有關話題下自動說起“南非白人遭到種族滅盡”的極左翼詭計論，這些謬論曾一度在馬斯克和美國著名守舊派評論員塔克·卡爾森等人的推進下被不竭獲得傳佈。彼時，xAI給出的說明是該模子遭受“未經受權的修正”。而此刻的爭議再次裸露出其內在的事務監管機制的懦弱性，哪怕馬斯克傳播鼓吹Grok已在效能上“有了明顯改良”，但幽默的是，他并未闡明技巧團隊詳細采取了哪些修復辦法，這使得外界對其說法的可托度仍存有很年夜的疑慮。
面臨本次反猶指控帶來的言論發酵，xAI在X上頒發講明稱，該公司曾經發覺Grok發布不妥內在的事務，并正在“積極肅清相干帖子”。公司誇大其目的是練習“尋求真諦”的模子，并借助X平臺上大批用戶的反應，敏捷辨認和改良模子表示，尤其是在冤仇談吐辨認方面。但是，這一風浪背后還與 Grok 比來的一次體系進級有關。據一些媒體報道，馬斯克此前曾宣布對Grok的模子停止了“嚴重優化”，并表現用戶將感觸感染到明顯差別。更換新的資料內在的事務已在GitHub上部門公然，但也表白Grok被請求將媒體不雅點視為“有成見的”，并被激勵在“有理有據”的條件下，做出不用合適“蕭拓實在不能放棄花姐，還想娶花姐為妻，蕭拓徵求了夫人的同意。”奚世勳猛地站起身來，鞠躬90度里斯向蘭媽媽問道。“政治對的”的回應。這一修改反應出xAI意圖在算法邏輯中決心偏向打破主流話語鴻溝，但也是以翻開了保守甚至極端談吐的閘門。此外，馬斯克自己的價值取向也在此次事務中被反復說起。此前在 Grok 宣稱“左翼政治暴力多于右翼”的回應中，馬斯克曾親身轉發并稱其為“嚴重掉誤”，批駁其是在對主流媒體停止模擬。但是，此舉進一個步驟讓外界對他小我影響AI輸入標的目的的能夠性覺得擔心。
此次Grok的“反猶”事務不只激發了外界對人工智能品德鴻溝的反思，也凸顯出在技巧疾速成長佈景下，AI內在的事務天生平臺若何面臨社會義務、若何避免極端思惟借由算法分散，已成為亟待處理的主要議題。對于本次事務，馬斯克也停止了回應。他表現Grok之所以會天生此類內在的事務，是由於“它過于服從用戶的提醒”，并描述該模子“太盼望取悅用戶、不難被操包養網VIP控”。他誇大題目已被鑒別到，正在著手修改。縱不雅Grok惹出的這般之多的事端，以及馬斯克自己以及xAI的亮相，這一切無疑也裸露出了這個AI體系在內在的事務管控與價值不雅束縛方面存在極為嚴重的破綻。
面臨馬斯克的左翼詭計論以及Grok在其回應版主中所展示的響應價值不雅，一些右翼媒體也開端年夜加撻伐。例如，《雅各賓》雜志就刊文專門細數為何此次Grok面臨的反猶指控并非空穴來風。文章以為，在AI已周全嵌進社會言論場確當下， Grok所激發的反猶主義談吐風包養網浪，不該僅被視作又一個bug，而是對今世AI體系所內嵌認識形狀構造的深入提醒。正如評論者所指出的，Grok在頒發否定年夜屠戮、自稱“機械希特勒”、散佈“猶太人主導反白人冤仇”論調的經過歷程中，重演了2016年微軟Tay聊天機械人事務。但差別在于，昔時Tay的掉控是因用戶操控，而Grok的題目則更像是體系design招致的后果——其天生機制被答應回避政治對的，甚至被激勵頒發有理有據的分歧時宜談吐。在作者看來，這不是純真的過錯，而是馬斯克在“本相”與“政治不對的”之間決心劃出的新鴻溝。
更值得警戒的是Grok天生內在的事務中的模子認識。它反復應用“模子不會扯謊”、“發覺不是冤仇，只是察看”等語句，將說話與社會現實混雜，將收集話語視為真諦自己。這一邏輯照應的是近十年來左翼話語中“現實年夜于感觸感染”、“覺悟是虛偽的”等修辭陰謀。在AI模子中，這種將說話練習數據同等于“現實”的假定，正在釀成年夜說話模子的認識形狀基包養感情石。如作者所指出的，AI并非生成就是反猶的，但基于internet上不受拘束抓取的數據停止練習，必定會復制甚至縮小既定文明中根深蒂固的成見。Grok不外是此中一例，它將多種反猶實際整合進其答覆中，而譏諷的是，這些實際自己亦早已被馬斯克自己在社交媒體上輕盈的一個點贊而獲得無窮縮小。
也就是說，Grok并未發明新的思惟，它只是將收集中未經批評挑選的說話片斷從頭組合，在情勢上似乎是“天生”，實質上倒是在復制舊的認識形狀構造。《雅各賓》雜志文章借用法蘭克福學派的批駁指出，這種以“現實”為名的說話邏輯，實則是在延續并穩固現存次序。AI的最年夜題目不在于“幻覺”或“過錯”，而在于它對“說話即實際”的誤信，促使我們將言論誤以為“客不雅真諦”。更具譏諷意味的是，這類AI技巧正被安排在以“晉陞當局效力”、“削減報酬成見”為名的公共範疇，用于裁人、重塑言論與管理形式“不！”藍玉華突然驚叫一聲，反手緊緊的抓住媽媽的手，用力到指節發白，蒼白的臉色瞬間變得更加蒼白，沒有了血色。。如作者最后所言，從Tay到Grok，從bug到認識形狀的再生孩子，AI并非自覺地生出并傳佈冤仇，而是不竭前往我們文明深處尚未清理的鬼魂。
（參考材料從略）
“Z世代最愛好的經濟學家”談Z世代與留意力經濟
近日，《紐約時報》播客節目“埃茲拉·克萊因秀”（The Ezra Klein Show）記者、Vox開創人與前主編埃茲拉·克萊因與財經評論員凱拉·斯坎倫（Kayla Scanlon）深刻會商了“留意力經濟若何吞噬Z世包養站長代以及我們其別人”的話題。克萊因秀是一檔廣受好評的播客欄目，主播克萊因每周城市采訪一位當局人士、記者、作家或其他範疇的名人，并就某一專門研究話題停止深刻訪談。是以，起首值得留意的是，凱拉·斯坎倫是誰？為何克萊因以為其是議論這一話題的適合人選？
凱拉·斯坎倫（Kayla Scanlon）
“Z世代最愛好的經濟學家”
斯坎倫是今朝當紅的美國“Z世代”財經評論員。她為彭博社撰稿，并在本身的YouTube、TikTok和Substack等平臺上創作內在的事務。近年來，斯坎倫因在internet向Z世代教授經濟金融常識、剖析Z世代的經濟實際與經濟行動而收獲了大批追蹤關心與粉絲，被視為“深受Z世代追捧的看法魁首”和“年青人的新股神”。《財富》雜志在2024年的報道中稱：“Z世代最愛好的經濟學家是27歲的TikTok明星凱拉·斯坎倫。”
斯坎倫誕生于美國肯塔基州的路易斯維爾，她在西肯塔基年夜學主修金融和經濟學專門研究，結業后曾在洛杉磯的資產治理公司Capital Group任務。但她很稱心識到，“讓窮人更富”并非本身的任務，本身真正的熱忱在于教導，她的目的是“用年青人可以或許懂得的方法說明一些主要的經濟概念”。
《財富》雜志指出，從其年紀、性別和佈景來看，斯坎倫并非典範的財經評論員或“經濟學家”，但這恰是她的作品吸引年青讀者的緣由——“她可以或許懂得并表達Z世代通俗人的感觸感染，并找到適合的方法將主要信息傳遞給他們”。往年，斯坎倫出書了本身的第一本書，名為《在這種經濟情勢下？貨泉與市場畢竟若何運作》（In This Economy? How Money &Markets Really Work）。
這位誕生于1997年的年青評論員今朝最為著名的“發明”是發現了“Vibecession”一詞。“Vibecession”由“vibe”（氛圍）和“recession”（闌珊）兩個詞組合而成。在2022年6月的Substack通信文章《氛圍闌珊：自我完成的預言——我們正在經過的事況經濟闌珊嗎？》里，斯坎倫初次應用了“氛圍闌珊”這個新詞，用其描寫喬·拜登任期內大眾對美國經濟狀態的感到或立場。在該詞呈現的2022年夏日，美國通脹率到達了40年來的最高程度，花費者情感處于顯明的低迷狀況。
此后，“Vibecession”一詞很快在包養合約美國主流媒體中廣為傳播，并在2022年和2023年頻仍用于描寫經濟情勢。一種罕見的不雅點以為，千禧一代和更年青的Z世代加劇了“vibecession”，由於他們常常經由過程社交媒體清楚經濟靜態，而社交媒體往往會誇大消極和灰心情感。盡管該詞在社交媒體上也遭遇了不少質疑，但它無疑表現了斯坎倫對經濟實際、Z世代以及某種與經濟相干的感情體驗（或“花費者情感”）之關系的聚焦與連續追蹤關心。
“可預感提高途徑的消散”：Z世代的經濟實際與將來焦炙
經由過程斯坎倫與克萊因近日的訪談，我們起首看到了在“留意力經濟”作為一種全體時期語境的包養網情形下，Z世代面臨的重要經濟實際與將來焦炙。一言以蔽之，它是“可預感提高途徑的消散”。
依據斯坎倫的說法，Z世代面對的“可預感提高途徑的消散”詳細表現在教導、購房和個人工作途徑三方面。在本年2月，斯坎倫就在Substack小我通信專欄上發布了文章《Z世代與可預感提高的終結：人工智能、市場動搖和軌制變遷若何塑造年青人的經濟實際》。這是一篇頗受好評的文章，它基于斯坎倫曩昔一年的研討。
在和美國年青人的交通中她發明，Z世代們以為，“他們沒有像怙恃或祖怙恃那樣走上‘可預感的提高之路’”。在克萊因秀上，斯坎倫說道：“當然，每一代人都有各自的挑釁。但對于Z世代來說，由于人工智能等原因以及年夜學膏火的下跌，你不再能從年夜學教導中取得可猜測的報答。你甚至紛歧定能找到一條哪怕是一丁點兒觸手可及的買房之路。而假如你斟酌的是退休或個人工作成長，它們異樣讓人覺得很是遠遠。”
那么，留意力經濟與Z世代之間的詳細關系是什么樣的？或許說，Z世代與留意力經濟的深度交錯是若何表現的？可以以為，這種關系表現在留意力經濟對 Z 世代保存周遭的狀況、認知與行動的塑造，以及Z世代作為數字原生代在留意力經濟中的奇特腳色上。
一方面，留意力經濟加劇了Z世代面對的保存焦炙與將來不斷定性。在留意力經濟主導的數字世界中，社交媒體縮小了Z世代對經濟窘境的感知和感觸感染。同時，留意力經濟下的算法推送和信息過載使得Z世代更難清楚掌握本身將來，加劇了他們對個人工作、AI沖擊等方面的沒有方向，構成了“存在于本身與穩固的將來愿景之間的迷霧”。
另一方面，Z世代是留意力經濟的深度介入者和塑造者。作為完整或高度依靠數字世界的一代，他們的社交、進修、信息獲取均與數字平臺慎密綁定，數字世界對他們而言是“實際的延長”，其行動形式自己就是留意力經濟運轉的焦點動力。Z世代經由過程社交媒體互動、內在的事務創作等方法進獻留意力，而留意力又經由過程本錢反應輪迴——金錢跟隨留意力，留意力也跟隨金錢——轉化為經濟氣力，影響著從花費到政治的多個範疇。
此外，Z 世代對留意力的應用，也推進著留意力經濟向更細化、更具投契性的標的目的成長，構成了奇特的經濟互動形式。
“被謝絕的一代”與Z世代的虛無主義情感
在克萊因秀的訪談中，斯坎倫談到了留意力經濟時期“可預感提高途徑消散”對Z世代感情構造的塑台灣包養網造。“從小就被灌注貫注給你的那條路——上年夜學、結業、買房——此刻曾經遠不成及了。當你無法完成時，便感到它們真的遠不成及。”她問道：“假如一條大師已經都遵守的途包養網徑或多或少地消散了，假如你不斷定個人工作途徑是什么，假如你不斷定人工智能會做什么，你會有什么感到？假如你必需描寫與人們扳談時的感情構造，那么這種重要的感情是什么？”
Z世代在某種意義上被以為或自我認同為“被謝絕的一代”。在留意力經濟時期包養網ppt中，“被謝絕的一代”的主導情感是焦炙、擔心、膽怯與虛無。
斯坎倫援用了年夜衛·布魯克斯（David Brooks）關于“被謝絕的一代”（the rejection generation）的說法：Z世代面對著一次又一次的謝絕。起首，考年夜學很難；而年夜學結業后，找任務也很難。在斯坎倫看來，這種“感到本身被一切事物謝絕”的感情會發生虛無主義的原因，而這種原因會表現在Z世代的花費、儲蓄和投資方法上。
據此，斯坎倫提出了Z世代經濟的“杠鈴實際”，即面臨教導報答降落、個人工作遠景不明等不斷定性和可猜測的提高途徑的出席時，Z世代采取了兩種看似相反的重要應對方法。一種方法是“東西帶包養感情適用主義”（tool-belt pragmatism）。這指的是人們回回基包養網本技巧，選擇成為水督工、電工這類不那么具有投契性和不斷定性的個人工作途徑（比擬包養一個月價錢背負巨額債權往上年夜學）。另一種方法則是具有更強投契性的道路，例如虛擬幣賭錢和體育博彩。
值得留意的還有，在虛無主義的表象下，Z世代的親身感觸感染與實際經濟數據之間的關系也成為了一個值得探析的題目。在本次訪談中，包養網dcard掌管人克萊因提出了一個主要題目——“Z世代所處的經濟數據和他們的感觸感染能否存在差別？仍是完整分歧？”斯坎倫以為，其間簡直存在著某種脫節，即Z世代的某種激烈感觸感染并不老是與經濟數據相符。經濟實際與Z 世代對實際的體驗或感觸感染之間存在著紛歧致之處。
住房題目就是一個最為明顯的例子。斯坎倫提到，現今，（美國人）買房的中位年紀是54歲，而在1980年月這個年紀年夜約是34歲。包養網VIP但同時她也以為，“千禧一代以及此刻的Z世代，包養網VIP在住房方面真的落后包養俱樂部其他幾代人那么多嗎？那包養情婦些屋子莫非不會被繼續嗎？這真的是一個題目嗎？”又如失業題目，斯坎倫指出，“擁有年夜學學位比沒有年夜學學位能多掙幾多錢”的數據在曩昔幾年里確切曾經降落，可是“假如你了解一下狀況Z世代或應屆結業生的掉業率，你會發明新的年夜學結業生的掉業率略有上升，但還沒有到達30%或40%。”
社交媒體是加劇Z世代的經濟感觸感染包養網與實際數據之間的某長期包養種間隔或彈性的要害原因。在斯坎倫看來，盡管數據自己曾經可以闡明一些題目，但敘事元素也很能夠超出數據自己，從而成為支撐Z世代經濟體驗中虛無主義情感的緣由。數據支持了他們的感觸感染，但社交媒體能夠縮小了這些感觸感染。
假如用一句話來表述Z世代的虛無主義情感或充實感體驗，那能夠是“這一切是為了什么？”斯坎倫以為，這種思辨性的充實感呈現在人們試圖掌控本身的人生之時。
“Z世代”1.0、1.5與2.0
與凡是籠統的“Z世代”指代分歧，斯坎倫以為“Z世代”并非只要一個，而是有多個。對“Z世代”停止的代際劃分可以更詳細地闡明這一群體與留意力經濟之間的成長演化過程。
現實上，CNN記者瑞秋·詹法扎（Rachel Janfaza）是第一個提出對Z世代停止分類的人，她提出了“Z世代1.0”和“Z世代2.0”的概念。斯坎倫在此基本上以為，可以進一個步驟區分出“Z世代1.5”，她的劃分根據重要是Z世代與科技及與機構的包養網評價關系。
依據斯坎倫的剖析，“Z世代1.0”是千禧一代中的“老一代”，這也是她本身所屬的代際。這些年青人凡是在全球新冠疫情產生之前從年夜學結業，他們經過的事況過正常的線下校園社交生涯，也記得“非Zoom”的校園生涯。“Z世代1.5”則在疫情時代上年夜學，依靠Zoom和數字東西社交與進修，疫情塑造了他們與數字技巧和機構的關系。“Z世代2.0”此刻處于初高中或年夜學階段，他們經過的事況的是完整的數字化生長周遭的狀況，對他們而言，數字世界就是實際的延長。
是以，我們可以以為，“Z世代1.0”對留意力經濟的體驗更多是從傳統生涯向數字化過渡的順應經過歷程，其對留意力的應用和感知帶有必定的傳統生涯印記；“Z世代1.5”更習氣于經由過程數字平臺獲取和分派留意力，是留意力經濟中較為活潑的介入者，其社交形式和信息獲取方法深受留意力經濟的影響；“Z世代2.0”的生涯、進修和社交簡直完整融進數字周遭的狀況，是留意力經濟最深度的沉醉者和推進者，其行動形式和認知方法與留意力經濟的運起色制慎密相連，甚至成為留意力經濟成長的焦點驅動力之一。
包養感情 斯坎倫在訪談中提到，Z世代也是“測試版的一代”。這意味著人類曾經在Z世代身上測試了良多工具，從智妙手機到黌舍——“TikTok對年夜腦有利益嗎？先生上Zoom課后還能持續取得教導嗎？不受限制地拜訪internet可以嗎？”這些測試的經過歷程也是一個進修的經過歷程。在她看來，“Z世代無望為Alpha世代汲取經驗，而不是讓他們在數字和精力層面經過的事況Z世代所經過的事況的一切爺的千金，我何不是那種一叫就來來去去的人！”。”
留意力作為基本舉措措施與投契經濟
斯坎倫的又一主要不雅點是：留意力是基本舉措措施。留意力經濟的焦點機制是留意力成為基本經濟投進，替換了地盤、休息和本錢等傳統的制造產物的基本投進。這種不雅點主意，人類曩昔需求物資來籌集資金或在全球各地運動，但此刻，人們只需求留意力；經濟基本是留意力，然后是敘事。她說道：“你為了吸引留意力而講述的故事，才是讓留意力自己收縮的本錢。”
是以，人類越來越多地在留意力和敘事長進行投契。依據斯坎倫的不雅點，投契屬于操縱層面，它使得留意力操縱化，并使其活著界范圍內傳佈，由於人們可以將現實的金錢符號與它吸引到的留意力聯絡接觸起來。這提醒了樹立在留意力之上確當代投契經濟。這種投契經濟押注的是留意力的流向，也由此為留意力經濟發明了多維度的特色。例如，網紅經由過程錄像播放量來賺錢就是一種留意力經濟的貨泉化，猜測博彩市場則是一種更為復雜的留意力經濟投契。
斯坎倫提到了一個很新的例子：一個漢子在紐約市長競選中押注佐赫蘭·馬姆達尼，并從中賺取了30萬美元。“他做的工作實質上是察看人們的留意力流向，并據此停止反向押注包養網，從而發明故事和敘事的過錯之處。他可以或許經由過程猜測市場的投契行動，將留意力領導到過錯的標的目的，也就是那些不對的的故事上。”
留意力投契經濟發明了一種反應輪迴——“金錢流向何處，留意力隨之而來。而留意力流向何處，金錢也往往隨之而來。”斯坎倫以為，這構成了一種很是好的反應輪迴——構造上很好，但後果紛歧定好。由於人們不是押注本身的設法，而是押注他們以為的他人的設法。
就留意力經濟上述機制的實際影響而言，越來越多的工作正在被歸入留意力經濟的范疇，包含政治。在斯坎倫眼中，特朗普總統就是一個很好的例子。她說道，特朗普任期真正風趣的處所在于，他加快了留意力的價值。她以“第一位人機混雜總統”和“被留意力經濟號召出來的傀儡”來描述特朗普，以為他經由過程社會“本相”、債券市場反映和直接的市場電子訊號停止管理，這就像“穿戴西裝的反應回路”。
斯坎倫以為，對特朗普來說，“留意力自己就是價值發明，而不是通往價值發明的道路。經由過程這般包養網評價行事，他在政治上樹立了一種戰略，其別人也開端效仿。”就像一個真人秀明星，特朗普深知要想吸引不雅眾的留意力，就必需讓故工作節堅持連續成長。這位美國總統的例子闡明了，凡是情形下，事務會發明敘事，可是此刻是敘事發明了事務。
留意力經濟時期的“摩擦”與存在
在斯坎倫的闡述中，我們發明留意力經濟終極也與一種存在主義上的思慮相干聯。在克萊因秀的訪談中，以及本年5月斯坎倫撰寫的《世界上最可貴的商品包養甜心網是摩擦：人工智能聊天機械人、紐瓦克與西村女孩》一文中，她談到了“摩擦經濟”作為一個懂得經濟運作方法的角度，這也為我們審閱今世的留意力經濟供給了另一個能夠視角。
粗略來說，所謂“摩擦”指的是一種存在著艱苦的事物狀況，是一種“貫串全部體系所需的盡力”或“在體系中停止變動位置所需的盡力”。斯坎倫的基礎不雅點是，物理世界中存在著大批“摩擦”，而數字世界中的生涯是一種“摩擦不敷”或“無摩擦的生涯”。此外，還存在著第三個世界——介于物理世界和世界之間的一個被特別謀劃過的空包養站長間，在這里，摩擦成為了可被付費移除的對象。
她寫道：“這就是經濟學的故事：摩擦曾經成為一種階層體驗。財富總能輔助人們撫平坎坷——但當實際世界這般凌亂，而數字世界這般便捷時，只需你有錢，就能輕松地將數字世界融進實際世界。”
在《世界上最可貴的商品是摩擦》里，斯坎倫對“三個世界”停止了以下描寫，它們可以分辨對應于實際中的紐瓦克機場、Meta AI平臺和紐約西村包養甜心網：在實際世界中，盡力無處不在。空中路況管束員正在休創傷假台灣包養網，雷達掉靈，銅線斷裂。而處理計劃不是投資，而是加快一切速率。在數包養網字世界里，盡力可有可無。聊天機械人擔任思慮，論文主動完成。你只需求20%的“人道”就能輕松取得學位。在特別謀劃的世界里，盡力被程式化、優化和特別謀劃。生涯在那里的人并非怠惰或與世隔斷，他們只是找到了一種防止瓦解的方式。生涯仍然正常，但僅限于那些範圍小到可以治理、本錢高到可以維護的區域。
在佈滿摩擦的經濟體系中，上述三個世界現實上是慎密相聯的。是以，“摩擦經濟”的要害可被懂得為“摩擦”在經濟運動或“三個世界”之中的再分派。“摩擦”不是被打消，而是被轉移。“體系或許在變更，但權利構造仍然固執地存在。清楚摩擦是若何在它們之間活動的——誰能防止摩擦，誰又會被摩擦壓垮——就能讓我們更好地清楚經濟是若何運作的。”斯坎倫以為，我們越是優化小我體驗以尋求無摩擦，我們的體系就越會變得效能掉調。
而“摩擦”包養女人與留意力經濟的關系表現在，數字世界經由過程打消摩擦來捕捉和保持用戶留意力，而留意力經濟的運作又進一個步驟強化了摩擦的轉移與分派。從“摩擦”的角度來看，我們可以以為，留意力既是經濟運動的基本舉措措施，也是關乎人類存在的基本舉措措施。丹·尼克松（Dan Nixon）在2018年頒發于萬古雜志的《留意力不是一種資本，而是一種存活于世的方法》中提到，留意力經濟實際的會商依靠于“留意力即資本”的概念，可是，這種將留意力視為一種資本的東西性做法，只提醒了全部故事的一短期包養半——故事的另一半是，“留意力即體驗”。
在這個意義上，當人包養網dcard類（特殊是Z世代）的留意力被完整轉移到光滑的、無摩擦的數字世界中時，又會產生什么呢？
