卷七十二王貢兩龔鮑傳第查包養網站比較四十二
昔武王伐紂，遷九鼎于雒邑，伯夷、叔齊薄之，餓逝世于首陽，不食其祿，周猶稱大德焉。然孔子賢此二人，包養以為“不降其志，不辱其身”也。而《孟子》亦云：“聞伯夷之風者，貪夫廉，怯夫有立志”；“奮乎百世之上，百世之下莫不興起，非賢人而能若是乎！”
漢興有園公、綺里季、夏黃公，角里師長教師，此四人者，當秦之世，避而進商雒深山，以待全國之定也。自高祖聞而召之，不至。其后呂后用留侯計，使皇太子卑辭束帛致禮，安車迎而致之。四人既至，從太子見，高祖客而敬焉，太子得以為重，遂用自安。語在《留侯傳》。
其后谷口有鄭子真，蜀有嚴君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝時，元舅年夜將軍王鳳以禮聘子真，子真遂不亻出而終。君平卜筮于成都會，以為：“卜筮者賤業，而可以惠眾人。有邪惡非正之問，則依蓍龜為言短長。與人子言依于孝，與人弟言依于順，與人臣言依于忠，各因勢導之以善，從吾言者，已過半矣。”裁日閱數人，得百錢足自養，財閉肆下簾而授《老子》。博覽亡欠亨，依老子、嚴周之指著書十余萬言。楊雄少時從游學，以而仕京師顯名，數為朝廷在位賢者稱君平德。杜陵李強素善雄，久之為益州牧，喜謂雄曰：“吾真得嚴君平矣。”雄曰：“君備禮以待之，彼人可見而不成得詘也。”強心以為否則。及至蜀，致禮與相見，卒不敢言以為從事，乃嘆曰：“楊子云誠知人！”君閏年九十余，遂以其業終，蜀人愛敬，至今稱焉。及雄著書言當世士，稱此二人。其論曰：“或問：正人疾沒世而名不稱，盍包養網勢諸名卿可幾？曰：正人德名為幾。梁、齊、楚、趙之君非不富且貴也，惡虖成其名！谷口鄭子真不詘其志，耕于巖石之下，名震于京師，豈其卿？豈其卿？楚兩龔之潔，其清矣乎！蜀嚴湛冥，不作茍見，不治茍得，久幽而不改其操，雖隨、和何故加諸？舉茲以旃，不亦寶乎！”
自園公、綺里季、夏黃公、角里師長教師、鄭子真、嚴君平皆未嘗仕，然其風聲足以激貪厲俗，近古之逸平易近也。若王吉、貢禹，兩龔之屬，皆以禮讓進退云。
王吉字子陽，瑯邪皋虞人也。少好學明經，以郡吏舉孝廉為郎，補若盧右丞，遷云陽令。舉賢良為昌邑中尉，而王好游獵，驅馳國中，動作亡節，吉上疏諫，曰：
臣聞古者師日行三十里，吉行五十里，《詩》云：“匪風發兮，匪車揭兮，顧瞻周道，中間怛兮。”說曰：長短古之風也，發發者；長短古之車也，揭揭者。蓋傷之也。今者年夜王幸方與，曾不半日而馳二百里，蒼生頗廢耕桑，治道牽馬，臣愚以為平易近不成數變。昔召公述職，當平易近事時，舍于棠下而聽斷焉。是時，人皆得其所，后世思其仁恩，至乎不伐甘棠，《甘棠》之詩是也。
年夜王欠好書術而樂逸游，馮式撙銜，馳騁不止，口倦乎叱咤，手苦于箠轡，身勞乎車輿；朝則冒霧露，晝則被塵埃，夏則為年夜暑之所暴炙，冬則為風冷之所偃薄。數以耎脆之玉體犯勤勞之煩毒，非所以全壽命之宗也，又非所以進仁義之隆也。
夫廣夏之下，細旃之上，明師居前，勸誦在后，上論唐、虞之際，下及殷、周之盛，考仁圣之風，習治國之道，??焉發憤忘食，日新厥德，其樂豈徒銜橛之間哉！休則俯仰詘信以利形，進退步趨以實下，吸新吐故以練臧，專意積精以適神，于以養生，豈不長哉！年夜王誠留心這般，則心有堯、舜之志，體有喬、松之壽，美聲廣譽登而上聞，則福祿其輳而社稷安矣。
天子仁圣，至今思慕未怠，于官館囿池弋獵之樂未有所幸，年夜王宜夙夜念此，以承圣意。包養諸侯骨血，莫親年夜王，年夜王于屬則子也，于位則臣也，一身而二任之責加焉，恩愛行義孅介有不具者，于以上聞，非饗國之福也。臣吉愚戇，愿年夜王察之。
王賀雖不遵道，然猶知敬禮吉，乃命令曰：“寡天然行不克不及無惰，中尉甚忠，數輔吾過。使謁者千秋賜中尉牛肉五百斤，酒五石，脯五束。”其后復放從自如。吉輒諫爭，甚得輔弼之義，雖不治平易近，國中莫不敬佩焉。
久之，昭帝崩，亡嗣，年夜將軍霍光秉政，遣年夜鴻臚、宗正迎昌邑王。吉即奏書戒王曰：“臣聞高宗諒暗，三年不言。今年夜王以喪事征，宜晝夜嗚咽悲痛罷了包養，慎毋有所發。且何獨喪事，凡南面之君何言哉？天不言，四時行焉，百物生焉，愿年夜王察之。年夜將軍仁愛勇智，忠信之德全國莫不聞，事孝武天子二十余年未嘗有過。先帝棄群臣，屬以全國，寄幼孤焉，年夜將軍抱持幼君襁褓之中，布政施教，海內晏然，雖周公、伊尹亡以加也。今帝崩，亡嗣，年夜將軍惟思可以奉宗廟者，攀附而立年夜王，其仁厚豈有量哉！臣愿年夜王事之敬之，政事一聽之，年夜王垂拱南面罷了。愿留心，常以為念。”
王既到，即位二十余日以行淫亂廢。昌邑群臣坐在國時不舉奏王罪過，令漢朝不聞知，又不克不及輔道，陷王年夜惡，皆下獄誅。唯吉與郎中令龔遂以奸佞數諫正得減逝世，髡為城旦。
起身復為益州刺史，病往官，復征為博士、諫年夜夫。是時，宣帝頗修武帝故事，宮室車服盛于昭帝。時外戚許、史、王氏貴寵，而上躬親政事，任用能吏。吉上疏言得掉，曰：
陛下躬圣質，總萬方，帝王圖籍日陳于前，惟思世務，將興承平。詔書每下，平易近悵然若更生。臣伏而思之，可謂至恩，未可謂本務也。
欲治之主不世出，公卿幸得遭受其時，言聽諫從，然未有建萬世之長策，舉明主于三代之隆者也。其務在于期會簿書，斷獄聽訟罷了，此非承平之基也。
臣聞圣王宣德流化，必自近始。朝廷不備，難以言治；擺佈不正，難以化遠。平易近者，弱而不成勝，愚而不成欺也。圣主獨行于深宮，得則全國稱誦之，掉則全國咸言之。行發于近，必見于遠，故謹選擺佈，審擇所使。擺佈所以正身也，所使所以宣德也。《詩》云：“濟濟多士，文王以寧。”此其本也。
《年齡》所以年夜一統者，六合同風，九州共貫也。今俗吏所以牧平易近者，非有禮義科指可世世通行者也，獨設刑法以守之。其欲治者，不知所由，以意穿鑿，各取一切，權譎安閒，故一變之后不成復修也。是以百里分歧風，千里分歧俗，戶異政，人殊服，詐偽萌發，刑罰亡極，質樸日銷，恩愛浸薄。孔子曰“安上治平易近，莫善于禮”，非空言也。王者未制禮之時，引先王禮宜于今者而用之。臣愿陛下承天心，發年夜業，與公卿年夜臣延及儒生，述舊禮，明王制，驅一世之平易近濟之仁壽之域，則俗何故不若成、康，壽何故不若高宗？竊見當世趨務分歧于道者，謹條奏，唯陛下財擇焉。
吉意以為：“夫婦，人倫年夜綱，夭壽之萌也。世俗嫁娶太早，未知為人怙恃之道而有子，是以教化不明而平易近多夭。聘妻送女亡節，則貧人不及，故不舉子。又漢家列侯尚公主，諸侯則國人承翁主，使男事女，夫詘于婦，逆陰陽之位，故多女亂。古者衣服車馬貴賤有章，以褒有德而別尊卑，今高低僣差，人人自制，是以貪財誅利，不畏逝世亡。周之所以能致治，刑措而不消者，以其禁邪于冥冥，絕惡于未萌也。”又言：“舜、湯不消三公九卿之世而舉皋陶、伊尹，不仁者遠。今使俗吏得任後輩，率多驕驁，欠亨古今，至于積功治人，亡益于平易近，此《伐檀》所為作也。宜明選求賢，除任子之令。娘家及故人可厚以財，不宜居位。往角抵，減樂府，省尚方，明視全國以儉。古者工不造雕，商欠亨奢侈，非工商之獨賢，政教使之然也。平易近見儉則歸本包養網，本立而末成。”其指這般，上以其言迂闊，不甚寵異也。吉遂謝病歸瑯邪。
始吉少時學問，居長安。東家有年夜棗樹垂吉庭中，吉婦取棗以啖包養網吉。吉后知之，乃往婦。東家聞而欲伐其樹，鄰里共止之，因固請吉令還婦。里中為之語曰：“東家有樹，王陽婦往；東家棗完，往婦復還。”其厲志這般。
吉與貢禹為友，世稱“王陽在位，貢公彈冠”，言其取舍同也。元帝初即位，遣使者征貢禹與吉。吉大哥，道病卒，上悼之，復遣使者吊祠云。
初，吉兼通《五經》，能為騶氏《年齡》，以《詩》、《論語》傳授，好梁丘賀說《易》，令子駿受焉。駿以孝廉為郎。左曹陳咸薦駿賢父子，經明行修，宜顯以厲俗。光祿勛匡衡亦舉駿有專對材。遷諫年夜夫，使責淮陽憲王。遷趙內史。吉坐昌邑王被刑后，戒子孫毋為王國吏，故駿道病，免官歸。起身復為幽州刺史，遷司隸校尉，奏免丞相匡衡，遷少府，八歲，成帝欲年夜用之，出駿為京兆尹，試以政事。先是，京兆有趙廣漢、張敞、王尊、王章，至駿皆有能名，故京師稱曰：“前有趙、張，后有三王。”而薛宣從左馮翊代駿為少府，會御史年夜夫缺，谷永奏言：“圣王不以名譽加于實效。考績用人之法，薛宣政事已試。”上然其議。宣為少府月余，遂超御史年夜夫，至丞相，駿乃代宣為御史年夜夫，并居位。六歲病卒，翟方進代駿為年夜夫。數月，薛宣免，遂代為丞相。眾人為駿恨不得封侯。駿為少府時，妻逝世，因不復娶，或問之，駿曰：“德非曾參，子非華、元，亦何敢娶？”
駿子崇以父任為郎，歷刺史、郡守，治有能名。建平三年，以河南太守征進為御史年夜夫數月。是時，成帝舅安成恭侯夫人放孀居，共養長信宮，坐祝詛下獄，崇奏封事，為放言。放娘家解氏與崇為婚，哀帝以崇為不忠誠，策詔崇曰：“朕以君有累世之美，故逾列次。在位以來，忠誠匡國未聞所由，反懷詐諼之辭，欲以攀救舊姻之家，年夜逆之辜，舉錯專恣，不守法度，亡以示百僚。”左遷為年夜司農，后徙衛尉、左將軍。平帝即位，王莽秉政，年夜司空彭宣乞骸骨罷，崇代為年夜司空，封扶平侯。歲余，崇復謝病乞骸骨，皆避王莽，莽遣就國。歲余，為傅婢所毒，薨，國除。
自吉至崇，世名清廉，然材器名稱稍不克不及及父，而祿位彌隆。皆好車馬衣服，其自奉養極為鮮明，而亡金銀錦繡之物。及遷徙往處，所載不過囊衣，不畜積余財。往位家居，亦平民疏食。全國服其廉而怪其奢，故俗傳“王陽能作黃金”。
貢禹字少翁，瑯邪人也。以明經潔行著聞，征為博士、涼州刺史，病往官。復舉賢良為河南令。歲余，以職事為府官所責，免冠謝。禹曰：“冠一免，安復可冠也！”遂往官。
元帝初即位，征禹為諫年夜夫，數虛己問以政事。是時，年歲不登，郡國多困，禹奏言：
古者宮室有制，宮女不過九人，秣馬不過八匹；墻涂而不雕，木摩而不刻，車輿器物皆不文畫，苑囿不過數十里，與平易近共之；任賢使能，什一而稅，無它賦斂徭戍之役，使平易近歲不過三日，千里之內自給，千里之外各置貢職罷了。故全國家給人足，頌聲并作。
至高祖、孝文、孝景天子，循古節儉，宮女不過十余，廄馬百余匹。孝文天子衣綈履革，器亡雕文金銀之飾。后世爭為奢靡，轉轉益甚，臣下亦相放效，衣服履褲刀劍亂于主上，主上時臨潮進廟，眾人不克不及別異，甚非其宜。然非自知奢僣也，猶魯昭公曰：“吾何僣矣？”
今年夜夫僣諸侯，諸侯僣皇帝，皇帝過天道，其日久矣。承衰救亂，矯復古化，在于陛下。臣愚以為盡如泰初難，宜少放古以自節焉。《論語》曰：“正人樂節禮樂。”方今宮室已定，亡可何如矣，其余盡可減損。故時齊三服官輸物不過十笥，方今齊三服官作工各數千人，一歲費數巨萬。蜀廣漢主金銀器，歲各用五百萬。三工官官費五千萬，東西織室亦然。廄馬食粟將萬匹。臣禹嘗從之東宮，見賜懷案，盡文畫金銀飾，非當所以賜食臣下也。東宮之費亦不成勝計。全國之平易近所為年夜饑餓逝世者，是也。今平易近年夜饑而逝世，逝世又不葬，為犬豬食。人至相食，而廄馬食粟，苦其年夜肥，氣甚怒至，乃日步作之。王者授命于天，為平易近怙恃，固當若此乎！天不見耶？武帝時又多取好女至數千人，以填后宮。及棄全國，昭帝幼弱，霍光專事，不知禮正，妄多臧金錢財物，鳥、獸、魚、鱉、牛、馬、虎、豹生禽，凡百九十物，盡瘞臧之，又皆以后宮女置于園陵，年夜掉禮，逆天心，又未必稱武帝意也。昭帝晏駕，光復行之。至孝宣天子時，陛下惡有所言，聽到這話，藍玉華的臉色頓時變得有些奇怪。群臣亦隨包養故事，甚可痛也！故使全國承化，取女皆年夜過度，諸侯妻妾或至數百人，大富吏平易近畜歌者至數十人，是以內多怨女，外多曠夫。及眾庶葬埋，皆虛地上以實地下。其過自上生，皆在年夜臣循故事之罪也。
唯陛下深察舊道，從其儉者，年夜減損乘輿服御器物，三分往二。子產幾多有命，審察后宮，擇其賢者留二十人，余悉歸之。及諸陵園女亡子者，宜悉遣。獨杜陵宮人數百，誠可哀憐也。廄馬可亡過數十匹。獨舍長安城南苑地以為田獵之囿，自城東北至山西至鄠皆復其田，以與貧平易近。方明天下饑饉，可亡年夜自損減以救之，稱天意乎？生成圣人，蓋為萬平易近，非獨使自娛樂罷了也。故《詩》曰：“天難諶斯，不易為王”；“天主臨女，毋貳爾心。”“當仁不讓”，獨可以圣心參諸六合，揆之往古，不成與臣下議也。若其阿意順指，隨君高低，臣禹不勝拳拳，不敢不盡愚心。
皇帝納善其忠，乃下詔令太仆減食谷馬，水衡減食肉獸，省宜春下苑以與包養貧平易近，又罷角抵諸戲及齊三服官。遷禹為光祿年夜夫。
頃之，禹上書曰：“臣禹大哥貧窮，家訾不滿萬錢，老婆糠豆不贍，裋褐不完。有田百三十畝，陛下過意征臣，臣賣田百畝以供車馬。至，拜為諫年夜夫，秩八百石，俸錢月九千二百。廩食太官，又蒙賞賜四時雜繒、綿絮、衣服、酒肉、諸果物，德厚甚深。疾病侍醫臨治，賴陛下神靈，不逝世而活。又拜為光祿年夜夫，秩二千石，俸錢月萬二千。祿賜愈多，家日以益富，身日以益尊，誠非草茅愚臣所當蒙也。伏自念終亡以報厚德，晝夜慚愧罷了。臣禹犬馬之齒八十一，血氣衰竭，線人不聰明，非復能有補益，所謂素餐尸祿洿朝之臣也。自痛往家三千里，凡有一子，年十二，非有在家為臣具棺槨者也。誠恐一旦蹎仆氣竭，不復自還，洿席薦于宮室，骸骨棄捐，孤魂不歸。不勝私愿，愿乞骸骨，及身生歸鄉里，逝世亡所恨。”
皇帝報曰：“朕以生有伯夷之廉，史魚之直，守經據占，不阿當世，孳孳于平易近，俗之所寡，故親近生，幾參國政。今未得久聞生之奇論也，而云欲退，意豈有所恨與？將在位者與生殊乎？往者嘗令金敞語生，欲及生時祿生之子，既已諭矣，今復云子少。夫以王命辨護生家，雖百子何故加？傳曰亡懷土，何須思故鄉！生其強飯慎疾以自輔。”后月余，以禹為長信少府。會御史年夜夫陳萬年卒，禹代為御史年夜夫，列于三公。
自禹在位，數言得掉，書數十上。禹以為古平易近亡賦算口錢，起武帝撻伐四夷，重賦于平易近，平易近產子三歲則出口錢，故平易近重困，至于生子輒殺，甚可悲哀。宜令兒七歲往齒乃出口錢，年二十乃算。
又言古者不以金錢為幣，專意于農，故一夫不耕，必有受其饑者。今漢家鑄錢，及諸鐵官皆置吏卒徒，攻山取銅鐵，一歲功十萬人已上，中農食七人，是七十萬人常受其饑也。鑿地數百丈，銷陰氣之精，地臧空虛，不克不及含氣出云，斬伐林木亡有時禁，水旱之災未必不由此也。自五銖錢起已來七十余年，平易近坐盜鑄錢被刑者眾，窮人積錢滿室，猶亡厭足。民氣動搖，商賈求利，東東北北各用智巧，好衣美食，歲有十二之利，而不出租稅。農夫父子裸露中野，不避冷暑，捽土，手足重繭，已奉谷租，又出稿稅，鄉部私求，不成勝供。故平易近棄本逐末，耕者不克不及半。貧平易近雖賜之田，猶賤賣以賈，窮則起為盜賊。何者？末利深而惑于錢也。是以奸邪不成禁，其原皆起于錢也。疾其末者絕其本，宜罷采珠玉金銀鑄錢之官，無復以為幣。販子勿得販賣，除其租銖之律，租稅祿賜皆以布帛及谷，使蒼生一歸于農，復舊道便。
又言諸離宮及長樂宮衛可減其太半，以寬徭役。又諸官奴僕十萬余人戲游亡事，稅良平易近以給之，歲費五六巨萬，宜免為庶人，廩食，令代關東守兵，乘北邊亭塞候看。
又欲令近臣自諸曹、侍中以上，家亡得私販賣，與平易近爭利，犯者輒免官削爵，不得官吏。禹又言：
孝文天子時，貴廉潔，賤貪污，賈人、贅婿及吏坐贓者皆禁錮不得為吏，賞善罰惡，不阿親戚，罪白者伏其誅，疑者以與平易近，亡贖罪之法，故令行制止，海包養網內年夜化，全國斷獄四百，與刑錯亡異。武帝始臨全國，尊賢用士，辟地廣境數千里，自見功年夜威行，遂從耆欲，費用缺乏，乃行一切之變，使犯罪者贖罪，進谷者補吏，是以全國奢靡，官亂平易近貧，盜賊并起，流亡者眾。郡國恐伏其誅，則擇便巧吏書習于計簿能欺上府者，以為右職；奸軌不勝，則取英勇能操切蒼生者，以苛暴威服下者，使居年夜位。故亡義而有財者顯于世，欺謾而善書者尊于朝，悖逆而英勇者貴于官。故俗皆曰：“何故孝弟為？財多而光榮。何故禮義為？史書而官吏。何故謹慎為？英勇而臨官。”故黥劓而髡鉗者猶復攘臂為政于世，行雖犬彘，家富勢足，目指氣使，是為賢耳。故謂居官而置富者為雄桀，處奸而得利者為壯士，兄勸其弟，父勉其子，俗之壞敗，甚至于是！察其所以然者，皆以犯罪得贖罪，求士不得真賢，相，守崇財利，誅不可之所致也。
今欲興至治，致承平，宜除贖罪之法。相、守選舉不以實，及有臧者，輒行其誅，亡但免官，則爭盡力為善，貴孝弟，賤賈人，進真賢，舉實廉，而全國治矣。孔子，匹夫之人耳，以樂道正身不解之故，四海之內，全國之君，微孔子之言亡所折衷。況乎以漢地之廣，陛下之德，處南面之尊，秉萬乘之權，因六合之助，其于變世易俗，調和陰陽，熏陶萬物，化正全國，易于決流抑隊。自成、康以來，幾且千歲，欲為治者甚眾，但是承平不復興者，何也？以其舍法式而任私衷，奢靡行而仁義包養廢也。
陛下誠深念高祖之苦，醇法太宗之治，正已以先下，選賢以自輔，開進忠正，致誅奸臣、遠放諂佞，赦出園陵之女，罷倡樂，絕鄭聲，往甲乙之帳，退偽薄之物，修節儉之化，驅全國之平易近皆歸于農，這般不解，則三王可侔，五帝可及。唯陛下留心省檢，全國幸甚。
皇帝下其議，令平易近產子七歲乃出口錢，自此始。又罷上林宮館希幸御者，及省建章、甘泉宮衛卒，減諸侯王廟衛卒，省其半。余雖未盡從，然嘉其質直之意。禹又奏欲罷郡國廟，定漢宗廟迭毀之禮，皆未實施。
為御史年夜夫數月卒，皇帝賜錢百萬，以其子為郎，官至東郡都尉。禹卒后，上追思其議，竟下詔罷郡國廟，定迭毀之禮。然通儒或非之，語在《韋玄成傳》。
兩龔皆楚人也，勝字君賓，舍字君倩。二人相友，并有名節，故世謂之楚兩龔。少皆好學明經，勝為郡吏，舍不仕。
久之，楚王進朝，聞舍高名，聘舍為常侍，不得已隨王，歸國固辭，愿卒學，復至長安。而勝為郡吏，三舉孝廉，以王國人不得宿衛補吏，再為尉，一為丞，勝輒至官乃往。州舉茂才，為重泉令，病往官。年夜司空何武、執金吾閻崇薦勝，哀帝自為定陶王固已聞其名，征為諫年夜夫。引見，勝薦龔舍及亢父甯壽、濟陰侯嘉，有詔皆征。勝曰：“竊見國家征醫巫，常為駕，征賢者宜駕。”上曰：“年夜夫乘私車來耶？”勝曰：“唯唯。”有詔為駕。龔舍、侯嘉至，皆為諫年夜夫。甯壽稱疾不至。
勝居諫官，數上書求見，言蒼生貧，盜賊多，吏不良，風俗薄，災異數見，不成不憂。軌制泰奢，刑罰泰深，賦斂泰重，宜以儉約先下。其言祖述王吉、貢禹之意。為年夜夫二歲余，遷丞相司直，徒光祿年夜夫，守右扶風。數月，上知勝非撥煩吏，乃復還勝光祿年夜夫、諸吏給事中。勝言董賢亂軌制，由是逆上指。
后歲余，丞相王嘉上書薦故廷尉梁相等，尚書劾奏嘉“言事盡情，迷國罔上，不道。”下將軍中朝者議，左將軍公孫祿，司隸鮑宣、光祿年夜夫孔光等十四人皆以為嘉應迷國不道法。勝獨書議曰：“嘉資性邪僻，所舉多貪殘吏。位列三公，陰陽和睦，諸事并廢，咎皆繇嘉，迷國不疑，今舉相等，過菲薄。”日暮議者罷。明旦復會，左將軍祿問勝：“君議亡所據，今奏當上，宜何從？”勝曰：“將軍以勝議不成者，通劾之。”博士夏侯常見勝應祿和睦，起至勝前謂曰：“宜如奏所言。”勝以手推常曰：“往！”
后數日，復會議可復孝惠、孝景廟不，議者皆曰宜復。勝曰：“當如禮。”常復謂勝：“禮有變。”勝疾言曰：“往！是時之變。”常恚，謂勝曰：“我視君何若，君欲小與眾異，外以采名，君乃申徒狄屬耳！”
先是，常又為勝道高陵有子殺母者，勝白之，尚書問：“誰受？”對曰：“受夏侯常。”尚書使勝問常，常連恨勝，即應曰：“聞之白衣，戒君勿言也。奏事不詳，妄作觸罪。”勝窮，無以對尚書，即自劾奏與常爭言，洿辱朝廷。事下御史中丞，召詰問，劾奏“勝吏二千石，常位年夜夫，皆幸得給事中，與論議，不崇禮義，而居公門下相非恨，疾言辯訟，惰謾亡狀，皆不敬。”制曰：“貶秩各一等。”勝謝罪，乞骸骨。上乃復加賞賜，以子博為侍郎，出勝為渤海太守。勝謝病不任之官，積六月免歸。
上復征為光祿年夜夫，勝常稱疾臥，數使子上書乞骸骨，會哀帝崩。
初，瑯邪邴漢亦以清行征用，至京兆尹，后為太中年夜夫。王莽秉政，勝與漢俱乞骸骨。自昭帝時，涿郡韓福以德性征至京師，賜策書束帛遣歸。詔曰：“朕閔勞以官職之事，其務修孝弟以教鄉里。行道舍傳舍，縣次具酒肉，食從者及馬。長吏以時存問，常以歲八月賜羊一頭，酒二斛。不幸逝世者，賜複衾一，祠以中牢。”于是包養王莽依故事，白遣勝、漢。策曰：“惟元始二年六月庚寅，光祿年夜夫、太中年夜夫耆艾二人以老病罷。太皇太后使謁者仆射策詔之曰：蓋聞古者有司年至則致仕，所以恭讓而不盡其力也。今年夜夫年至矣，朕愍以官職之事煩年夜夫，其上子若孫若同產、同產子一人。年夜夫其修身守道，以終高年。賜帛及行道舍宿，歲時羊酒衣衾，皆如韓福故事。所上子男皆除為郎。”于是勝、漢遂歸老于鄉里。包養網包養漢兄子曼容亦養志自修，為官不願過六百石，輒自免除，其名過出于漢。
初，龔舍以龔勝薦，征為諫年夜夫，病免。復征為博士，又病往。頃之，哀帝遣使者即楚拜舍為太山太守。舍家居在武原，使者至縣請舍，欲令至廷拜授印綬。舍曰：“王者以全國為家，何須縣官？”遂于家受詔，便道之官。既至數月，上書乞骸骨。上征舍，至京兆東湖界，固稱病篤。于子使使者收印綬，拜舍為光祿年夜夫。數賜告，舍終不願起，乃遣歸。
舍亦通《五經》，以《魯詩》傳授。舍、勝既歸鄉里，郡二千石長吏初到官皆至其家，如師門生之禮。舍年六十八，王莽居攝中卒。
莽既篡國，遣五威將帥行全國風俗，將帥親奉羊、酒存問勝。來歲，莽遣使者即拜勝為講學祭酒包養網，勝稱疾不應征。后二年，莽復遣使者奉璽書，太子師友祭酒印綬，安車駟馬迎勝，即拜，秩上卿，先賜六月祿直以辦裝，使者與郡太守、縣長吏、三老官屬、行義諸生千人以上進勝里致詔。使者欲令勝起迎，久立門外，勝稱病篤，為床室中戶東北牖下，東首加朝服拕紳。使者進戶，西行南面立，致詔付璽書，遷延再拜奉印綬，內安車駟馬，進謂勝曰：“圣朝未嘗忘君，制作不決，待君為政，思聞所欲實施，以安海內”。勝對曰：“素愚，加以大哥被病，命執政夕，隨使君上道，必逝世途徑，無益萬分。”使者要說，至以印綬就加勝身，勝輒推不受。使者即上言：“方盛夏暑熱，勝病少氣，可須秋涼乃發。”有詔許。使者五日一與太守俱問起居，為勝兩子及門人高暉等言：“朝廷虛心待君以茅土之封，雖疾病，宜動移至傳舍，示有行意，必為子孫遺年夜業。”暉等白使者語，勝自知不見聽，即謂暉等：“吾受漢家厚恩，無以報，本年老矣，旦暮進地，誼豈以一身事二姓，下見故主哉？”勝因敕以棺斂喪事：“衣周于身，棺周于衣。勿隨俗動吾冢，種柏，作祠堂。”語畢，遂不復開口飲食，積十四日逝世，逝世時七十九矣。使者、太守臨斂，賜複衾祭祠如法。門人衰绖治喪者百數。有老父來吊，哭甚哀，既而曰：“嗟乎！薰以噴鼻自燒，膏以明自銷。龔生竟夭天算，非吾徒也。”遂趨而出，莫知其誰。勝居彭城廉里，后世刻石表其里門。
鮑宣字子都，渤海高城人也。好學，明經，為縣鄉嗇夫，守束州丞。后為都尉、太守功曹，舉孝廉為郎，病往官，復為州從事。年夜司馬、衛將軍王商辟宣，薦為議郎，后以病往。哀帝初，年夜司空何武除宣為西曹掾，甚敬佩焉，薦宣為諫年夜夫，遷豫州牧。歲余，丞相司直郭欽奏“宣舉錯煩苛，代二千石署吏聽訟，所察過詔條。行部乘傳往法駕，駕一馬，舍宿鄉亭，為眾所非。”宣坐免。歸家數月，復征為諫年夜夫。
宣每居位，常上書諫爭，其言少文多實。是時，帝祖母傅太后欲與成帝母俱稱尊號，冊封親屬，丞相孔光、年夜司空師丹、何武、年夜司馬傅喜始執正議，掉傅太后指，皆免官。丁、傅後輩并進，董賢貴幸，宣以諫年夜夫從其后，上書諫曰：
竊見孝成天子時，外親持權，人人牽引所私以充塞朝廷，妨賢人路，濁亂全國，奢泰亡度，窮困蒼生，是以日蝕且十包養，彗星四起“女孩就是女孩！”。危亡之征，陛下所親見也，今何如反復劇于前乎？朝臣亡有年夜儒骨鯁、白首耆艾、魁壘之士，論議通古今、喟然動眾心、憂國如饑渴者，臣未見也。敦外親幼童及幸臣董賢等在公門省戶下，陛下欲與此共承六合，安海內，甚難。當代俗謂不智者為能，謂智者為不克不及。昔堯放四罪而全國服，今除一吏而眾皆惑；古刑人尚服，今賞人反惑。請寄為奸，群小日進。國家空虛，費用缺乏。平易近亡命，往城郭，盜賊并起，吏為殘賊，歲增于前。
凡平易近有七亡：陰陽和睦，水旱為災，一亡也；縣官重責更賦租稅，二亡也；貪吏并公，受取不已，三亡也；豪強年夜姓蠶食亡厭，四亡也；酷吏徭役，掉農桑時，五亡也；部落鼓鳴，男女遮列，六亡也；盜賊劫略，取平易近財物，七亡也。七亡尚可，又有七逝世：苛吏毆殺，一逝世也；治獄深入，二逝世也；冤陷亡辜，三逝世也；盜賊橫發，四逝世也；怨讎相殘，五逝世也；歲惡饑餓，六逝世也；時氣疾疫，七逝世也。平易近有七亡而無一得，欲看國安，誠難；平易近有七逝世而無平生，欲看刑措，誠難。此非公卿、守、相貪殘成化之所致邪？群臣幸得居尊官，食重祿，豈有肯加惻隱于細平易近，助陛下賤教化者邪？志但在營私人，稱賓客，為奸利罷了。以茍容曲從為賢。以拱默尸祿為智，謂如臣宣等為愚。陛下擢臣巖穴，誠冀無益毫毛，豈徒欲青鳥使美食年夜官，重高門之地哉！
全國乃皇天之全國也，陛下上為皇太子，下為黎庶怙恃，為天牧養元元，視之當如一，合《尸鳩》之詩。今貧平易近菜食不厭，衣又穿空，父子夫婦不克不及相保，誠可為酸鼻。陛下不救，將安所歸命乎？何如獨私養外親與幸臣董賢，多賞賜以年夜萬數，使奴從賓客漿酒霍肉，蒼頭廬兒皆用致富！非天意也。及汝昌侯傅商亡功而封。夫官爵非陛下之官爵，乃全國之官爵也。陛下取非其官，官非其人，而看天說平易近服，豈不難哉！
方陽侯孫寵、宜陵侯息夫躬辯足以移眾，強可用獨立，奸人之雄，或世尤劇者也，宜以時罷退。及外親小童未通經術者，咸宜令休就師傅。急征故年夜司馬傅包養網喜使領外親。故年夜司空何武、師丹、故包養網丞相孔光、故左將軍彭宣，經皆更博士，位皆歷三公，智謀威望，可與建教化，圖安危。龔勝為司直，郡國皆慎選舉，三輔委輸官不敢為奸，可年夜委任也。陛下前以小不忍退武等，海內掃興。陛下尚能容亡好事者甚眾，曾不克不及忍武等邪！治全國者當用全國之心為心，不得自專稱心罷了也。上之皇天見譴，下之黎庶仇恨，次有諫爭之臣，陛下茍欲自薄而厚惡臣，全國猶不聽也。臣雖愚戇，獨不知多受祿賜，美食太官，廣田宅，厚老婆，不與惡人結仇怨以包養網安身邪？誠迫年夜義，官以諫爭為職，不敢不竭愚。惟陛下少留心明，覽《五經》之文，原圣人之至意，沉思六合之戒。臣宣吶鈍于辭，不勝忄卷々，盡逝世節罷了。
上以宣名儒，優容之。
是時，郡國地動，平易近訛言行籌，來歲正初一日蝕，上乃征孔光，免孫寵、息夫躬，罷侍中諸曹黃門郎數十人。宣復上書言：
陛下父事天，母事也，子養百姓，即位已來“怎麼了？”裴母問道。，父虧明，母震動，子訛言相驚恐。本日蝕于三始，誠可畏懼。小平易近正初一日尚恐毀敗器物，何況于日虧乎！陛下深內自責，避正殿，舉婉言，求過掉，罷退外親及旁仄素餐之人，征拜孔光為光祿年夜夫，發覺孫寵、息夫躬過惡，免官遣就國，眾庶歙然，莫不說喜。天人齊心，人心說則天意解矣。乃仲春丙戌，白虹虷日，連陰不雨，此天有憂結未解，平易近有怨看未塞者也。
侍中、駙馬都尉董賢本無葭莩之親，但以令色諛言自進，賞賜亡度，竭盡府躲，并合三第尚以為小，復壞暴室。賢父子坐使皇帝使者將作治第，行夜吏卒皆得賞賜。上冢有會，輒太官為供。海內貢獻當養一君，今反盡之賢家，豈天意與平易近意耶！天不成久負，厚之這般，反所以害之也。誠欲哀賢，宜為謝過六合，解仇海內，免遣就國，收乘輿器物，還之縣官。這般，可以父子終其生命；不者，海內之所仇，未有得久安者也。
孫寵、息夫躬不宜居國，可皆免以視全國。復征何武、師丹、彭宣、傅喜，曠然使平易近易視，以應天心，樹立年夜政，以興承平之端。
高門往省戶數十步，求見收支，二年未省，欲使海瀕仄陋自通，遠矣！愿賜數刻之間，極竭毣々之思，退進三泉，逝世亡所恨。
上感年夜異，納宣言，征何武、彭宣，旬月皆復為三公。拜宣為司隸。時，哀帝改司隸校尉但為司隸，官比司直。
丞相孔光四時行園陵，官屬以令行馳道中，宣出半年不長也不短，苦了就過去了，只怕世事無常，人生無常。逢之，使吏鉤止丞相掾史，沒進其車馬，摧辱宰相。事下御史，中丞、侍御史至司隸官，欲捕從事，閉門不願內。宣坐距閉使者，亡人臣禮，年夜不敬，不道，下廷尉獄。博士門生濟南王咸舉幡太學下，曰：“欲救鮑司隸者會此下。”諸生會者千余人。朝日，遮丞相孔光自言，丞相車不得行，又守闕上書。上遂抵宣罪減逝世一等，髡鉗。宣既被刑，乃徙之上黨，以為其地宜田牧，又少豪俊，易長雄，遂家于長子。
平帝即位，王莽秉政，陰有篡國之心，乃風州郡以罪法案誅諸豪桀，及漢奸佞臣不附己者，宣及何武等皆逝世。時，名捕隴西辛興，興與宣女婿許紺俱過宣，一飯往，宣不知情，坐系獄，自殺。
自成帝至王莽時，清名之士，瑯邪又有紀逡王思，齊則薛方劑容，太原則郇越包養臣仲、郇相稚賓，沛郡則唐林子高、唐尊伯高，皆以明經飭行顯名于世。
紀逡、兩唐皆仕王莽，封侯貴重，歷公卿位。唐林數上疏諫正，有奸佞節。唐尊衣敝履空，以瓦器飲食，又以歷遺公卿，被虛偽名。
郇越、相，本家昆弟也，并舉州郡孝廉、茂材，數病，往官。越散其祖先訾千余萬，以分施九族鄉鎮，志節尤高。相王莽時征為太子四友，病逝世，莽太子遣使裞以衣衾，其子攀棺不聽，曰：“逝世父遺言，師友之送勿有所受，今于皇太子得托友官，故不受也。”京師稱之。
薛方嘗為郡掾祭酒，嘗征不至，及莽以安車迎方，方因使者辭謝曰：“堯、舜在上，下有巢由，今明主方隆唐、虞之德，小臣欲守箕山之節也。”使者以聞，莽說其言，不強致。方居家以經傳授，喜屬文，著詩賦數十篇。
始隃麋郭欽，哀帝時為丞相司直，奏免豫州牧鮑宣、京兆尹薛修等，又奏董賢，左遷盧奴令，平帝時遷南郡太守。而杜陵蔣詡元卿為兗州刺史，亦以廉直為名。王莽居攝，欽、詡皆以病免官，歸鄉里，臥不出戶，卒于家。
齊栗融客卿、北海禽慶子夏、蘇章游卿、山陽曹竟子期皆儒生，包養網往官不仕于莽。莽逝世，漢更始征竟以為丞相，封侯，欲視致賢人，銷寇賊。竟不受侯爵。會赤眉人長安，欲降竟，竟手劍格逝世。
世祖即位，征薛方，道病卒。兩龔、鮑宣子孫皆見褒表，至年夜官。
贊曰：《易》稱“正人之道也，或出或處，或默或語”，言其各得道之一節，譬諸草木，區以別矣。故曰山林之士往而不克不及反，朝廷之士進而不克不及出，二者各有所短。年齡列國卿年夜夫及至漢興將相名臣，懷祿耽寵以掉其世者多矣！是故清節之士于是為貴。然年夜率多能自治而不克不及治人。王、貢之材，優于龔、鮑。守逝世善道，勝實蹈焉。貞而不諒，薛方近之。郭欽、蔣詡好遁不污，絕紀、唐矣！
